河图、洛书与周易的关系以及奇门遁甲与河图洛书的关系及作用(4)
苦尽甘来，前面讲到甘来，还差一个苦尽。苦尽是从震位物华正茂，万物生长到了极致，为了维护宇宙的平衡，出现了伤门，物伤其类，捕伐、砍猎，也是顺天而行，为的是清除杂草，保证主干生长空间，是一种清场。因为能到达乾位的事物并不多，清场的目的是为了保证宇宙的秩序。宇宙秩序维持过后，万物进入杜门，万物经过伤门的洗涤开始闭塞自身，生怕灾难降临到自己身上。但对应的天上有天辅星的照耀，天辅为文曲星，上天通过文字等有形文化的传送，将人的能量进一步加强，充分保证了下一步面君能力的提升与巩固。由此可见，伤门为苦，景门为甘，杜门为中间等待的过程。进入景即为苦尽甘来，但景门之甘中却隐藏着杀机，不成功便成仁。君王一喜上九天，触怒龙颜贬为凡，生生死死难出入，落入凡尘空自怜。二宫之中有死门，天芮、天禽星。为什么天禽星寄于二宫，为什么金木水火土在十二地支盘中寄在西南方？经过景门，万物进入死亡之门，死亡之门有两条路，一条是先天通向天禽星，一条是后天通天芮星。天禽星是中五宫的领袖星，也是跃级提升的真正的中心枢纽区域。天芮星是后天坤土的家园，也是进入下一个生灵轮回的孕育基地。河图的五行数是这个过程的反映，从3、8木到2、7火，再进入5、10土或4、9金。这是一个分水岭，循环相生则层层上升。中间突然从火进入金的区域则为下降的分解区域的呈现，在正常的人事分析中，河图的五行数是接通的先天定位数，这种数的确定，一眼就能看到所测事物当前所处的环境以及未来发展的区间还有多大。如在3、8的范围中表示刚起步，还不成熟，有待于时空的考验，成事比较遥远；在2、7的范围表示事物发展处于亢进状态，前有险滩而不自知；在4、9的范围内表示此人事处于分散、重新组合的状态中，不可冒然前进；在5、10的范围表示事物趋向不明的混沌状态，但却有提升的大好时机，特别对于能量的积累而言。所以说河图五行数是人事场能基本预测的关键点，也是读懂奇门遁甲的起步点。
五、洛书数是奇门遁甲对后天人事运行的模型范围数
洛书数是奇门遁甲对后天人事运行的模型范围数，也是验证人天对应，人事对应的最有力的依据。数到场到力到，站在法术的角度讲，后天洛书数是改变和推动人事进程的关点数。后天的混沌元始才能接通先天的河图场即后天的圆融才得通达先天的无碍。站在5、10的角度没有什么是改变不了的，关键是如何进入5、10而不是2、8。5、10是中央土，2、8是生死之门。中央戊己土是造化之地，2、8生死门是轮转之方。奇门遁甲对人事的判断很注重对冲宫对本宫的影响，如果自身不好，对冲星宫有利自身的星门神的照应也能化解一些灾难。因此看盘分析时不能独立看一个宫内的格局，临宫与对宫的影响也不可忽视。仔细留意你就会发现1靠着6，4依着9粘着7，3伴着8，河洛的生成数始终没有退去他的身影。也即后天中藏着先天的基因，后天的数更接近于尘世间的走向，所以在测算财数、寿命等后天因素范围时，洛书的加减乘除更接近于所测事物的本身。同时，玄空之中藏玄机指的是合十。对方若是旬空，宫中的星门神也是事物先天所欠缺的物质，要靠后天的时空场来补充才能完善。事物不可能尽善尽美，人的理想与愿望总是美好的，但宇宙大道的运行却是无情的。宇宙随时在做适当的平衡调整，此消彼长，能量守恒。物质能量周流上下，循环不已，大到星系小到细胞，原子、电子、夸克等都处在不断的运动变化之中。洛书把后天的风雨雷电山泽天地重新排列组合，形成了更适应人类生存的后天八卦图形。天有天数，地有地数，人却是一个变数，人们常说人天对应，但能够真正与天地对应的又有多少人呢？不论与天对应，还是与地对应，全在人的心念之间。人与大地接近，更愿意通过地来接受能量，很少能从天上直接获取能量信息。天生地灭，天吐地引，人只是天地阴阳相交瞬间的产物，但元灵的提升却不是用后天的思维所能做得到的。奇门遁甲中星门的转动引发天地盘的转动，转动产生能量，这种能量直接作用于人事。如休门数为1，若休门转到开门6的位置，就能把后天、先天的水性发挥的淋漓尽致，但还要看时干能否得益于水的滋养，如时干为木、为水、为金都能受益。为木受水生则为有利，为水、为旺、为得势，为金、为子孙旺，有后助，为有利，但若时干为火则灾不可免。若再遇上天蓬星或遇壬、癸二干，即山洪暴发，海水泛滥，人力无法阻止。用这种思路分析，门的旺衰以宫为主，星的旺衰以时为主，神论区域凭好恶，三奇六仪的旺衰以十二长生落宫为主，他们同时作用于时干，产生正反两面的作用力。而洪水所造成的伤亡数在后天数6左右。
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